Một di sản thế giới được UNESCO công nhận và điểm thu hút ở Ai Cập có nguy cơ mất đi những người dân trong làng, những người bổ sung cho bầu không khí của địa điểm du lịch cổ đại. Người dân thị trấn và người bản địa, những người tạo ra bầu không khí của một ngôi đền cổ 'khác' ở Thượng Ai Cập sợ phải di dời.

Tháng trước, dân làng Nubian đã bắt đầu thu thập chữ ký để rút lại niềm tin từ các thành viên của hội đồng địa phương và cộng đồng, những người đã đồng ý với quyết định do thống đốc Aswan ban hành. Quyết định đề cập rằng nó bác bỏ ý tưởng tái định cư người Nubian ở Wadi Karkar. Amirah Aḥmad của Al-Fajer cho biết những người tổ chức chiến dịch yêu cầu những ngôi làng mới của họ phải được xây dựng ở những địa điểm thay thế tương tự như ngôi làng ban đầu của họ dọc theo sông Nile.

“Một nhóm được gọi là al-Mubadirun al-Nubyyun hoặc các nhà lãnh đạo Nubian đã gặp nhau tại Trung tâm Quyền Nhà ở Ai Cập để thảo luận về những diễn biến mới sau khi thống đốc Aswan thay đổi ý kiến của mình về Wadi Karkar, nơi ông quyết định thực hiện kế hoạch cũ là chỉ định một khu dành cho dân nhập cư và các bạn trẻ mới ra trường. Các nhà lãnh đạo Nubian đã tấn công thống đốc và cáo buộc ông ta lừa dối người Nubia bằng cách tuyên bố rằng ông ta sẽ đáp ứng các yêu cầu của họ liên quan đến việc chọn nơi họ muốn xây dựng làng của mình,” Ahmad nói thêm.

Khi xung đột tiếp tục gia tăng, người Nubia có thể mất đi sự chú ý của ngành du lịch nếu họ di chuyển.

Thực sự chính Nubia cổ đại đã mang lại cho Ai Cập một vị trí thường trực trong Ủy ban Di sản Thế giới của UNESCO kể từ khi được tổ chức vào những năm 1960 - kết quả của chiến dịch cứu hộ di tích Nubia. Các di tích lâu đời đã được UNESCO giải cứu khi đập Aswan High Dam hoàn thành làm ngập các địa điểm cổ xưa ban đầu. Kể từ đó, các ngôi đền đã đứng sừng sững trên những vùng đất sa mạc khô ráo, an toàn hơn trải dài hàng dặm từ Abu Simbel đến Aswan. Để bảo tồn chúng tốt hơn, chỉ có thể đến thăm các ngôi đền bằng những chiếc thuyền máy nhỏ hơn được hạ xuống từ các tàu du lịch du lịch neo đậu cách bờ biển một quãng ngắn.

Tiến sĩ Ahmad Sokarno từ Rose al Yusuf rằng những vấn đề này với người Nubia đã có một lịch sử lâu dài. “Do báo chí quốc gia phớt lờ các vấn đề của người Nubian kể từ khi họ bị cưỡng bức di cư vào những năm 1960, nên một số ít nhà văn và trí thức bắt đầu viết các bài báo chống đối nhằm gây ra tranh chấp và mâu thuẫn trong xã hội Ai Cập. Vào năm 1994, một số tờ báo như al-Arabi al-Nasiri, đã cáo buộc các tổ chức và nhóm Nubian về những nỗ lực không ngừng và mong muốn tuyên bố độc lập khỏi Ai Cập,” Sokarno nói.

Rose al-Yusuf có thể là tổ chức duy nhất quan tâm nhiều hơn đến việc tìm kiếm quyền của người Nubian bằng cách đi đến Nubia và gặp gỡ người Nubian. Vào ngày 11 tháng 2009 năm XNUMX, Rose al-Yūsuf đã xuất bản một báo cáo là kết quả của các chuyến thăm khác nhau đến khu vực và gặp gỡ những người Nubia từ các lĩnh vực xã hội khác nhau. Sokarno nói thêm tuy nhiên hầu hết báo chí đều đồng ý rằng Nubia chắc chắn là một phần không thể tách rời của Ai Cập.

Nhà văn người Nubia người Ai Cập Hajjaj Adoul, đã nói trong một bài phát biểu gây tranh cãi ở DC rằng người Nubia là nhóm thiểu số bị đàn áp ở Ai Cập. Ông nói thêm rằng người Nubia không được hưởng quyền công dân ở Ai Cập và không được đối xử bình đẳng như những người Ai Cập khác, cho rằng họ không có cơ hội làm việc vì nước da ngăm đen.

Trong khi đó, dân làng chờ đợi sự phát triển hơn nữa với hy vọng sẽ tiếp tục trông coi các cổ vật gần đó.

Các ngôi đền và điểm tham quan duy trì ngành du lịch Nubian bao gồm Beit El Wali, một ngôi đền đá, nhỏ nhất thuộc loại này, dành riêng cho Vua Ramses II khi còn trẻ, được mô tả là bày tỏ lòng kính trọng đối với một số động vật sa mạc và dâng tượng cho thần Amun; Kalabsha, một ngôi đền Hy Lạp-La Mã lớn do Augustus Caesar xây dựng để tôn vinh vị thần Nubian Mandulis, vị thần đầu chim ưng giống như Horus: và Kertassi, dành riêng cho Isis với tên gọi Hathor, nữ thần âm nhạc, sắc đẹp và tình yêu, được miêu tả với đặc điểm giống bò. Tại các khu vực phía sau của nó, Kertassi tự hào có một số địa điểm thú vị nhất như giếng Nilometre được sử dụng làm công cụ đánh thuế và các bức phù điêu được bảo quản tốt nhất của Caesar miêu tả việc dâng cúng cho Isis, Horus và Mandulis.

Vượt qua chí tuyến là các ngôi đền Dakka, Meharakka và Wadi El Seboua. Được bảo tồn từng mảnh một, ngôi đền Dakka tưởng niệm uy quyền tối cao của Tutmosis II và III bởi người tạo ra nó là Amenhopis II trong triều đại thứ 18. Meharakka (còn gọi là Wadi Al Laqi hoặc vùng khai thác vàng) có từ năm 200 sau Công nguyên và được dành riêng cho Serapis. Hình minh họa trên tường cho thấy Isis và một trong những Osiris chặt anh trai mình thành 14 mảnh nhân danh quyền lực. Để tôn vinh vị thần Amon, ngôi đền được cắt bằng đá Wadi El Seboua do Ramses II xây dựng, mở ra một đại lộ tượng nhân sư. Những bức tượng Ramses có vẻ ngoài đặc biệt trong ngôi đền này dường như để tôn kính Pharaoh khi ông qua đời. Ngoài ra ở Nubia còn có Đền thờ Amada được xây dựng bởi ba pharaoh của Vương triều thứ 18 Tutmosis - lâu đời nhất ở Nubia, được xây dựng với trang trí nhiều màu độc đáo và được di chuyển bằng đường sắt đến vị trí hiện tại); Derr, ngôi đền đá do Ramses II xây dựng dành riêng cho thần mặt trời Ra và khía cạnh thần thánh của các pharaoh (Derr được coi là nguyên mẫu của Abu Simbel); và Lăng mộ Penout, ví dụ duy nhất được bảo tồn về lăng mộ của một phó vương Ai Cập người Nubian (thánh địa trưng bày những chiếc thuyền thiêng, nhà vua dâng bánh mì và các thức ăn khác; tuy nhiên, một lượng lớn bức tường đã bị bọn cướp mộ đánh cắp chạm khắc).

Vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, Meroe ở Sudan trở thành thành phố trung tâm của triều đại Nubian Cushite cổ đại, 'Pharaon đen', những người đã cai trị khoảng 2,500 năm trước ở khu vực từ Aswan ở miền nam Ai Cập đến Khartoum ngày nay. Người Nubia đôi khi vừa là đối thủ vừa là đồng minh của người Ai Cập cổ đại và áp dụng nhiều tập quán của các nước láng giềng phía bắc, bao gồm chôn cất các thành viên hoàng gia trong các ngôi mộ kim tự tháp.

Ngày nay, người Nubian muốn ở lại Nubia, tích hợp càng nhiều càng tốt, miễn là họ muốn vào các di sản của UNESCO.