Ajay Singh đang đứng trước cửa khách sạn di sản được biến thành cung điện của mình ở Udaipur, xoa hai tay vào nhau trong niềm vui sướng.
Anh ta đang tổ chức đám cưới và những người cắm hoa cho một đám cưới lớn diễn ra thị trấn, bao gồm cả cung điện của maharana, Cung điện Thành phố và Cung điện Hồ, hiện là một khách sạn năm sao ở giữa Hồ Pichola.
Vụ đám cưới xảy ra vào giữa mùa cưới ở Ấn Độ được cho là của con gái một nhà buôn vũ khí ở Mumbai - có nhiều khách Nga, có lẽ là khách hàng của ông ta.
Với các thành viên giống các nhân vật trong một cuốn tiểu thuyết về tầng lớp quý tộc Anh đang suy tàn, gia tộc Rajput mà Singh thuộc về đã đảm nhận một vai trò mới - người dẫn chương trình du lịch, hướng dẫn viên và chủ khách sạn.
Ngay cả Maharana của Udaipur (như anh ta được biết đến ở địa phương) là một chủ khách sạn và chúng tôi cho biết con trai anh ta đang học quản lý khách sạn ở Melbourne.
Singh đã tăng giá cho một số khách của khách sạn 300 năm tuổi tại nhà của ông vì ông ghét cái cách mà hiện nay “người giàu bẩn thỉu” ở Ấn Độ tiếp tục tham nhũng của những năm trước đây và “bóc lột” mọi tầng lớp người Ấn Độ.
“Một bên là chúng tôi đang tạo ra những siêu máy tính. . . nhưng chúng tôi không thể làm sạch đường phố, ”ông nói, như một minh họa cho những gì ông cho là sai với Ấn Độ đang thay đổi nhanh chóng.
“Nếu chúng ta nghĩ về quá khứ, chúng ta sẽ không có tương lai,” anh nói và chỉ ra rằng ông của anh không thể thay đổi theo thời gian và “đột nhiên bạn không còn gì cả”.
Rajputs, xuất phát từ tiếng phạn có nghĩa là con trai của vua (rajputra), của Rajputana, ở tây bắc Ấn Độ, một khu vực lịch sử hiện nay gần như cùng tồn tại với bang Rajasthan, chủ yếu là những người theo đạo Hindu thuộc đẳng cấp chiến binh.
Theo truyền thống, họ coi trọng các nghi thức và tinh thần hiệp sĩ cũng như các đức tính quân sự trong trận chiến và các công việc bang giao.
Quyền lực của họ đã lớn mạnh vào thế kỷ thứ 7, mở rộng qua hầu hết các vùng đồng bằng ở miền trung Ấn Độ, nhưng họ không bao giờ đủ đoàn kết để đối phó với các lực lượng mạnh hơn như đế chế Mughal nắm giữ vào thế kỷ 16.
Dưới thời người Anh, nhiều hoàng thân Rajput duy trì các quốc gia độc lập bên trong Rajputana, nhưng họ dần bị tước đoạt quyền lực sau khi Ấn Độ giành được độc lập vào năm 1947.
Họ trở nên nổi tiếng hơn khi bán bạc và tranh của gia đình, cũng như ảnh, (thông qua người hầu của họ) để trả tiền cho việc uống rượu và tiệc tùng, thậm chí một số còn bán cả cung điện và đất đai của họ.
Một người bán đồ cổ kiêm đại lý ở Udaipur đã kể về cách thức buôn bán đã phát triển đặc biệt trong những bức ảnh này, đặc biệt là những bức ảnh khiêu dâm của các thiếu nữ.
Ajay Singh không bị xúc phạm bởi những câu hỏi của tôi.
“Rất nhiều người trong số họ đã quên nhiệm vụ của mình. . . họ ở đó để chăm sóc mọi người và được tôn trọng. . . họ đã sai, ”anh nói.
Anh chỉ vào một bức ảnh đen trắng cũ trên tường của tiền sảnh khách sạn, bên cạnh những bức ảnh khác cho thấy những cuộc săn hổ và những người nổi tiếng, bao gồm cả cựu đệ nhất phu nhân Jackie Kennedy đang cười trước một câu chuyện cười do một trong những người thân của anh kể.
“Hai người chú của tôi đã chơi cricket cho Ấn Độ. . . họ chết vì rượu. Cuộc sống đã đi sai hướng. "
Mặc dù có nhiều người thắng cử trong nền dân chủ Ấn Độ còn non trẻ lúc bấy giờ, nhưng họ thường không tham dự quốc hội hoặc không coi trọng nó, ông nói.
Chính phủ Ấn Độ đã phát ngán với thái độ này và vào những năm 1960, Rajputs đã cung cấp các khoản vay để biến cung điện của họ thành khách sạn di sản.
Singh đã làm điều đó mà không cần vay vốn, biến ngôi nhà của mình thành Khách sạn Mahendra Prakash vào năm 1964 và giữ một tòa nhà phụ ở phía sau cho gia đình mình.
Bất chấp những phản đối về sự cần thiết phải thay đổi, ông muốn các con tiếp tục học tiếng Mawardi, một ngôn ngữ địa phương của Udaipur (cũng như tiếng Anh và tiếng Hindi). Anh ấy lo lắng về việc nó sắp chết.
Đó là một “ngôn ngữ rất lịch sự, rất tôn trọng” và đã góp phần vào thành công của Rajputs trong ngành du lịch, ông tin tưởng.
"Nó nằm trong gen để chăm sóc mọi người."
Tại Cung điện Nimaj, Bharat Singh đang mặc jodhpurs và bộ ria mép xoắn lớn, trang bị điển hình cho một Rajput thời hiện đại.
Anh ta là em trai quyến rũ của Thakur hiện tại của gia tộc Rajputs Udawat Rathores; thế hệ thứ 23.
Khi anh ấy nhấm nháp rượu whisky của mình và chúng tôi đi cùng với các nhạc sĩ và vũ công địa phương, anh ấy giải thích gia đình anh ấy theo truyền thống liên kết với Maharaja của bang Jodhpur và đã giúp đào tạo quân đội của anh ấy. Vì lòng trung thành của họ, họ được giao đất và cung điện được xây dựng vào năm 1548.
“. . .năm 1947, tất cả đã kết thúc. Tất cả chúng tôi đều trở thành những người bình thường của Ấn Độ. . .. (nhưng) địa vị không thể được thực hiện bởi chính phủ vì dân làng. Dân làng vẫn tôn trọng chúng tôi ”.
Anh ấy làm việc trong ngành du lịch ở Jaipur nhưng ba năm trước, anh ấy đề nghị với anh trai mình, Behagwadi Singh, họ biến cung điện thành khách sạn. Bắt đầu với khoảng năm phòng, hiện nay họ có 30 phòng và đang bổ sung thêm cũng như xây dựng một hồ bơi.
Bharat Singh nói rằng anh ấy không lo lắng về việc khách du lịch làm hỏng Nimaj, một ngôi làng cổ kính với khoảng 4,000 người trong một huyện khoảng 30,000 người.
“Yêu cầu duy nhất của tôi đối với khách du lịch là không đưa bất cứ thứ gì cho các cậu bé (chẳng hạn như bút) bởi vì những cậu bé này là những người ngây thơ và sau đó, khách du lịch tiếp theo khi nhìn thấy chúng, anh ấy sẽ nghĩ, anh ấy sẽ cho tôi một cái gì đó.
Anh và anh trai tin rằng du lịch đang giúp người dân địa phương, bằng cách cung cấp việc làm, không chỉ cho nhân viên khách sạn (là con cháu của những người luôn phục vụ gia đình anh) mà cả thợ may, thợ cắt tóc, thợ đấm bóp, người bán hàng trong chợ và thậm chí cả những người chơi trombone của thị trấn.
Behagwadi Singh đồng ý: “Bạn thấy những nhân viên đang làm việc ở đây, bà của họ đã làm việc cho bà của tôi và họ sẽ đến xem họ phục vụ như thế nào. . . bạn sẽ không tìm thấy bất cứ điều gì chuyên nghiệp ở nơi này, đó là truyền thống hoàng gia mà bạn sẽ thấy. ”
Vợ của Behagwadi, Divya, người phụ trách “quản lý nội bộ” của khách sạn không thể ra ngoài làng hoặc nói chuyện với người dân trong làng.
“Phần nói chuyện do chúng tôi thực hiện. Cô ấy chỉ có thể nói chuyện với những người phụ nữ đến đây. . . Nếu họ nhìn thấy chúng tôi, họ sẽ nhìn xuống. Về cơ bản đó là sự tôn trọng ”.
Việc che mặt có từ thời Mughal khi những kẻ chinh phục “bắt đầu nhìn nhầm vào những người phụ nữ”.
“Ấn Độ đang thay đổi. . . nhưng đối với các gia đình uyên bác thì điều đó không thay đổi, đặc biệt là trong các truyền thống của gia đình Rajput, ”Behagwadi singh nói. “Truyền thống sẽ luôn duy trì nhưng lối sống đang thay đổi.
“Chúng tôi ở với những truyền thống đó bởi vì chúng tôi muốn ở lại với chúng. Nếu chúng ta đánh mất truyền thống của mình, tôi nghĩ rằng những du khách đến từ nước ngoài sẽ không yêu thích Ấn Độ. Bạn đến đây vì truyền thống. "
Hướng dẫn viên của chúng tôi trong chuyến đi, Yaduvendra Singh (được gọi là Yadu), là một ví dụ điển hình về một người đàn ông Rajput.
Anh ấy đến từ Jaipur nhưng lớn lên trên khắp Ấn Độ khi cha anh ấy làm việc trong Quân đội Ấn Độ, một nghề truyền thống của Rajput.
Em trai của anh ấy có thể theo đuổi sự dẫn dắt của cha mình nhưng anh ấy thích học Thương mại ở trường đại học khi đây là một lĩnh vực đang bùng nổ ở Ấn Độ. Nhưng rồi bất ngờ anh lại dấn thân vào ngành du lịch với tư cách là trưởng đoàn du lịch cho Peregrine.
Chúng ta đang nói khi mặt trời lặn trên những ngọn núi ở Cung điện Gió mùa, nơi bạn có thể nhìn thấy quang cảnh giải thích lý do tại sao Udaipur được xây dựng ở đây, với các công sự tự nhiên của nó từ những đội quân tàn sát phải băng qua những ngọn núi và rừng rậm đầy báo hoa mai, trước khi đối mặt các hồ nhân tạo.
Anh ta giải thích rằng người Bắc Ấn coi mình là người Aryan, đến từ Trung Đông, trong khi người Nam Ấn là dân bản địa.
“Tôi nhận ra tầm quan trọng của việc trở thành Rajput khi lớn lên vì mọi người sẽ coi tôi là bạn của họ ngay từ đầu vì tôi là Rajput.”
Họ thích truyền thống, văn hóa và lịch sử vững chắc của anh ấy.
Ông giải thích rằng các công chúa Raj đã kết hôn với các vị vua Mughal như một cách để tạo liên minh. Nhưng không có người con trai nào kết hôn với một phụ nữ Hồi giáo.
Những ngày này, mẹ anh đặc biệt mong đợi anh kết hôn với một người phụ nữ Rajput.
“Nó khó khăn hơn đối với một cậu bé. . . Không phân biệt bạn là Rajput hay sự đồng ý của cha mẹ Bà la môn là một việc rất lớn. Về mặt xã hội, bạn sẽ rất khó đi theo những con đường khác.
“. . . người khác đến với gia đình phải hòa nhập và điều đó dễ dàng hơn nếu bạn là thành viên của cùng một gia tộc. "
Ngay cả trong các đám cưới ngày nay, phụ nữ và nam giới được ngồi riêng biệt.
“Văn hóa rất khác biệt. . . bởi vì chúng tôi đến từ các gia tộc thống trị, các lễ hội và hành vi hoặc vị trí của bạn trong xã hội đặt bạn vào một tình huống mà bạn khác biệt. "
NẾU BẠN ĐI
Peregrine có một số chuyến đi bao gồm Udaipur và Jaipur bao gồm: Jewels of India (19 ngày). Các ngày khởi hành 2-20 / 2008/16; Ngày 3 tháng 2008 - ngày 2008 tháng 2009 năm XNUMX sau đó khởi hành hàng tháng từ tháng XNUMX năm XNUMX đến tháng XNUMX năm XNUMX.
Chuyến đi bắt đầu và kết thúc tại Delhi. Giá khởi hành tháng 2008 năm 3595: $ 2008 trang web Tháng 2009 năm 3880 đến tháng XNUMX năm XNUMX: $ XNUMX trang.
uff.co.nz
