Nhưng lịch sử của Guyana Carnival là gì? Đất nước này không khác gì toàn bộ vùng Caribe vốn có lịch sử truyền thống lễ hội hóa trang. Lễ hội hóa trang không chỉ được tìm thấy trong lễ hội hóa trang, mà nó là xu hướng có truyền thống và thú vui dựa trên hóa trang, âm nhạc nổi tiếng bản địa và các ban nhạc mặc lễ phục, ngay cả ở những quốc gia không thuộc vành đai lễ hội.

Guyana đã có một lễ hội độc lập vào những năm 1960. Độc lập năm 1966 được đánh dấu bằng một lễ hội do Jaycees tổ chức. Những khám phá này đã tập hợp lại những gì đã được thực hành ở đất nước kể từ trước khi độc lập. Họ bao gồm ban nhạc thép, đài hoa, diễu hành nổi, Ban nhạc của năm (ban nhạc trang phục có giải thưởng và danh hiệu cho những nhà thiết kế xuất sắc nhất) và trò vui chơi đường phố được gọi là "lang thang". Thực sự có một hình thức cũ của một tương đương J'ouvert - "nhảy lên vào buổi sáng trước ngày" với những người vui chơi nhảy múa (đi bộ) sau những dải thép trên đường.

Điều này đã được chuyển từ Georgetown sang Linden bởi Jaycees. Chính sự kiện thường niên đó đã được chuyển đổi và định hình lại thành Mashramani để kỷ niệm Ngày Cộng hòa của Guyana năm 1970. Một trong những điều trớ trêu là những người làm khung đã tìm cách loại bỏ các yếu tố bắt chước và vay mượn khỏi lễ hội hóa trang Trinidad. Một số điều đã được sửa đổi, và những thứ khác được đưa vào, mà họ cảm thấy phù hợp hơn với một nước cộng hòa độc lập trong bối cảnh hậu thuộc địa với tên gọi 'bản địa' mới là Mashramani. Trớ trêu thay, điều này đã đến đầy đủ và Guyana hiện đang áp dụng hình thức bán buôn, việc bắt chước lễ hội đã bị loại bỏ vào năm 1970. Lễ hội độc lập đã trở lại.

Có những điều trớ trêu khác. Lễ hội Mashramani 48 năm tuổi của Guyan giờ đây có vẻ ít được ưu tiên trên quy mô quốc gia hơn một chút so với sự kiện mượn mới. Vào năm 2016, cuộc diễu hành trên đường Ngày Mashramani với cuộc diễu hành của các ban nhạc là đỉnh cao và cảnh tượng tuyệt vời nhất của lễ hội đã được cắt ra và cấy ghép để xây dựng cốt lõi cho lễ hội độc lập kỷ niệm 50 năm.

Hơn nữa, các ca sĩ hàng đầu của Guyana Carnival giờ đây rất xuất hiện trong lễ hội carnival 2018, đóng quảng cáo và xuất hiện trong các chương trình. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King và Natural Black là những người quan trọng nhất trong ngành công nghiệp địa phương nhưng đã mất tích khỏi Mashramani. Ngay cả những người từng thi đấu cho Mashramani Soca Monarchy cũng không còn làm như vậy. Như thể họ không thấy điều đó quan trọng đối với sự nghiệp, sự nổi tiếng, tham vọng thành tích, thu nhập tài chính hay CV của họ để cạnh tranh ở Mashramani. Tuy nhiên, họ đã không ngần ngại trở thành đồ trang sức trên vương miện của lễ hội hóa trang mới.

Một vài năm trước, một người chiến thắng Soca Monarchy đã không thể bảo vệ vương miện của mình. Một người khác tuyên bố rằng anh ta sẽ rút khỏi cuộc thi để cho phép những người đóng giả mới hơn, đang phát triển có cơ hội giành chiến thắng trong cuộc thi. Rõ ràng là anh ấy đã đến. Điều mỉa mai sâu sắc là những điều này không bao giờ xảy ra trong lễ hội hóa trang Trinidad bây giờ đang được bắt chước. Bạn có thể tưởng tượng được vụ bê bối và sự phẫn nộ lớn ở Trinidad nếu Machel Montano không bận tâm đến việc bảo vệ Vương miện Soca của mình? Không một ca sĩ Trinidadian Soca nào, thậm chí không phải những ngôi sao quốc tế lớn nhất, coi anh ấy / cô ấy quá vĩ đại hoặc quá lớn để cạnh tranh trong các cuộc thi lễ hội hàng năm.

Người kỳ cựu hơn 45 tuổi, The Mighty Chalkdust, đã giành được vương miện calypso vào năm 2018. Không có lời bàn tán nào, kể cả từ một huyền thoại như vậy, về việc gạt sang một bên cho những người mới tham gia. Có niềm tự hào to lớn, ý thức về thành tích và tinh thần cạnh tranh nhiệt huyết giữa những người giỏi nhất trong lĩnh vực này như Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra và những người khác để cạnh tranh cho chức vô địch lễ hội.

Người Guyan dường như không coi Mashramani là đủ quan trọng. Các nhà chức trách không cho rằng việc Chế độ quân chủ Soca bị bãi bỏ trong một vài năm là quan trọng. Họ không thấy điều đó là phù hợp để duy trì tính nhất quán và truyền thống để lễ hội hoạt động. Năng lượng cao hiện đang đốt để đốt cháy lễ hội này là than ẩm vào tháng Hai năm ngoái theo giờ Mashramani. Nếu tất cả sự nhiệt thành này được sử dụng vào lễ hội hàng đầu mỗi năm thì chắc chắn sẽ có ích.

Sự nhiệt tình, cơn sốt tại Guyana Carnival, sự đầu tư tài chính hiện đang thúc đẩy lễ hội này có thể được thu hút để tiếp thêm năng lượng cho Mashramani. Sự vĩ đại được thể hiện trong lễ hội Trinidad là những gì Guyana hiện đang tìm cách tái hiện một cách khá bề ngoài. Nhưng Trinidad đã cho phép lễ hội hóa trang của mình phát triển qua nhiều thập kỷ hỗn loạn và đấu tranh để phát triển đến ngôi vị hùng vĩ hiện tại, trong khi Guyana đặt truyền thống của riêng mình vào tình thế nguy hiểm để tôn vinh và xây dựng một lễ hội vay mượn.