Thượng viện Cộng hòa Ý đăng cai Prem Rawat lần thứ tư tại hội nghị do Thượng nghị sĩ Arnaldo Lomuti tổ chức với sự cộng tác của Piero Scutari với sự hiện diện của Bộ trưởng Tư pháp Alfonso Bonafede và Thượng nghị sĩ Bà A. Maiorino.
Hội nghị, được theo dõi trực tiếp trên toàn thế giới, đưa ra lựa chọn trải nghiệm giáo dục, có khả năng hình thành những công dân có nhận thức và mở ra hy vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Prem Rawat, “Đại sứ Hòa bình Thế giới”, một sự công nhận mà ông nhận được với nghị định thư được ký kết tại Nghị viện Châu Âu năm 2011, đã cống hiến cả cuộc đời mình cho thúc đẩy hòa bình, cho điều tốt, và cải tạo "tội nhân" trong nhà tù.
Cho đến nay, Prem Rawat tự hào với kỷ lục gặp gỡ 100,000 tù nhân tại hơn 600 nhà tù trên khắp các châu lục để truyền đạt giá trị của tự do, tái hòa nhập xã hội khi mãn hạn tù và thúc đẩy việc giảm dần tội phạm với việc đóng cửa các nhà tù. với lợi thế là giảm chi phí cho các chính phủ.
Người ủng hộ hòa bình đã xây dựng một nghiên cứu kéo dài 5,000 năm được trình bày tại Đại học Harvard do Bộ Tư pháp của một bang của Ấn Độ thực hiện, trong đó 100 tù nhân đã tham gia với một kết quả đáng ngạc nhiên: tỷ lệ tái phạm giảm với ít hơn 3 tù nhân trở lại nhà tù. thời hạn 5 năm dẫn đến việc đóng cửa XNUMX nhà tù.
Cam kết của ông cũng đã mở rộng đến các nhà tù ở Ý: ở Palermo, Mazara del Vallo, Venice và trong các nhà tù của Basilicata. Một chức năng “tông đồ” được xác định rõ hơn mà Prem Rawat đã tiết lộ trong nhiều thập kỷ và được ông định nghĩa là “quá trình chuyển đổi xã hội hòa bình”
Theo Bộ trưởng Tư pháp Bonafede, mỗi người vào tù đều thể hiện sự thất bại của xã hội. Chuộc những người đã mắc sai lầm và biến họ trở thành một phần hiệu quả là một thành công. Đây là khoản đầu tư mà các bang phải thực hiện để giúp loại bỏ nguy cơ tái phạm, cũng có thể mang lại lợi ích cho cộng đồng.
Trong hệ thống pháp luật của Ý, chức năng giáo dục lại của bản án được công nhận trong nghệ thuật bao gồm 27 của Hiến pháp có nội dung: “Chúng tôi coi điều cần thiết là thúc đẩy một con đường giáo dục nhằm kích thích sự tăng trưởng nhận thức trong quan điểm tái hòa nhập vào xã hội, nơi thường là cơ sở của một hành động lệch lạc là thiếu ý thức về bản thân ”.
Thượng nghị sĩ (và luật sư) Arnaldo Lomuti nhắc lại: “Hình phạt không thể bao gồm một cách đối xử trái với nhân đạo mà phải có chức năng giáo dục mà chúng tôi phải thực hiện để tạo cơ hội cho tù nhân hiểu được những sai lầm đã mắc phải và sửa chữa thiên hướng của mình đối với cuộc sống chống đối xã hội, thích ứng hành vi của mình đối với các giá trị xã hội - một con đường giáo dục lại phải làm cho mọi người hiểu được hậu quả của một số hành vi và mối quan hệ giữa các cá nhân.
Thượng nghị sĩ Lomuti cho biết: “Tôi đã đến thăm các nhà tù ở Basilicata cùng với cộng tác viên và người bạn đồng hành của tôi, Piero Scutari, gặp cơ quan quản lý quản lý những môi trường này và khám phá ra rằng đó là một thế giới của chính nó.
Miễn là sức mạnh của hòa bình còn lớn hơn sức mạnh của bạo lực, chúng ta sẽ luôn có hy vọng có thể có một đất nước và xã hội tốt đẹp hơn. Ông trích dẫn những lời của Nelson Mandela mà ông định nghĩa những câu thơ nói với trái tim:
“Tôi luôn biết rằng trong trái tim con người luôn có sự thương hại và độ lượng. Không ai sinh ra đã ghét đồng loại của mình vì chủng tộc, tôn giáo, giai cấp mà họ thuộc về. Nếu đàn ông học cách ghét họ có thể học cách yêu thương, bởi vì tình yêu đối với trái tim con người tự nhiên hơn sự hận thù. Ở con người, lòng tốt có thể tiềm ẩn nhưng không bao giờ bị dập tắt hoàn toàn ”.
Thượng nghị sĩ Alessandra Maiorino, làm việc trong các dịch vụ dân sự, cho biết: "Những tù nhân chối bỏ tội lỗi của họ đã đưa tôi trở lại xã hội Homeric, nơi trái tim và khối óc của đàn ông và phụ nữ bị choáng ngợp bởi cảm xúc thấm nhuần trong tâm trí họ."
Ngày nay, chúng ta biết rằng cảm xúc của chúng ta được sinh ra từ bên trong chứ không phải do thần thánh hay ma quỷ xúi giục bên ngoài cơ thể và tâm trí của chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta vẫn tiếp tục hành xử theo cách giống như những người đàn ông và phụ nữ được mô tả trong các bài thơ cổ, những người không phải là chính họ khi phạm phải những điều họ đã ăn năn và sẽ chuộc lại tội lỗi suốt đời của họ. Họ cảm thấy họ là nạn nhân của những thế lực bên ngoài họ. Lời dạy của ông Rawat “Biết chính mình” thực sự là chìa khóa cho sự cân bằng nội tâm.
Socrates nhấn mạnh vào việc nhận được thông điệp “Điều tốt là xứng đáng” và không ai làm sai ý mình. Người ta nói rằng việc đóng cửa các nhà tù góp phần tiết kiệm kinh tế. Rawat nói về sự rạn nứt xã hội - một số người nói với anh ta “nếu tôi biết chương trình này sớm hơn, tôi sẽ không bao giờ quay trở lại nhà tù.” Tại sao phải đợi người ta phạm lỗi, vi phạm những quy tắc đã được viết nhưng không được giải thích rõ ràng, chẳng hạn như: “Khi bạn vượt qua ranh giới đó, sau đó sẽ bị phạt?” Giải pháp nằm ở trường học. Dạy trẻ em của chúng tôi biết bản thân, giáo dục để đồng cảm.
Những lời nói xuất phát từ trái tim được nói ra một cách đúng đắn có thể là bước đệm trên con đường dẫn đến sự hiểu biết. Biết cách lắng nghe những gì người khác cảm thấy, hiểu rõ bản thân, đọc cảm xúc của họ và của những người khác có nghĩa là hòa hợp với những gì xung quanh chúng ta. Seneca nói: “Chúng ta dành cả cuộc đời để chăm sóc cho một thứ khác, đó không phải là cuộc sống, đó là thời gian trống rỗng. Mặc dù cuộc đời của chúng ta không ngắn, chúng ta có một khoảng thời gian dài hợp lý để sống, nhưng chúng ta tiêu xài nó sau những việc vô ích. Trong thực tế, phần đời mà chúng ta thực sự sống là ngắn ngủi. Giáo lý của Prem Rawat nên đi vào trường học; sau đó chúng tôi thực sự sẽ đóng cửa các nhà tù. Tôi hy vọng rằng tất cả chúng ta có thể sống lâu hơn và có thời gian trống ngắn hơn ”.
Ý kiến của một luật sư nổi tiếng, Oreste Bisazza Terracini
Luật sư Oreste Bisazza Terracini, (OBT), chấp nhận yêu cầu bày tỏ ý kiến của mình về chủ đề được thảo luận tại Thượng viện, đồng ý với quan điểm của những người lo ngại về sự phục hồi xã hội dân sự của những người đã vi phạm các quy tắc chung sống xã hội điều đó phải được đặt lại trong bối cảnh dân sự và về tầm quan trọng mà công dân có khả năng được đưa vào xã hội mà họ chăm sóc anh ta từ khi anh ta chào đời, cũng liên quan đến nhà trường, gia đình.
Ở đây, diễn ngôn cũng trở nên rộng hơn, chỉ rõ OBT, vì nó đề cập đến khả năng hành động đối với công dân trẻ tuổi nói chung. Và ông nói thêm: “Chúng ta có thể ảnh hưởng riêng đến một nhân cách hoặc con người theo hai cách: hoặc bằng cách thu hút cảm xúc, sau đó dựa vào cảm xúc của anh ta, hoặc bằng cách tận dụng trí thông minh, khả năng lý luận của anh ta, vào tâm trí. Tuy nhiên, rất khó để dựa quá nhiều vào lý trí - không phải vì họ không muốn dựa quá nhiều để bị thuyết phục, mà bởi vì những cuộc tranh luận đòi hỏi lý trí không diễn ra dễ dàng, trong khi cảm xúc dễ tiếp cận hơn nhiều ”.
Và, cho câu hỏi: điều gì có thể được xem xét trong một tình huống như vậy khi nói về tình cảm, anh ấy trả lời: “Một cái gì đó, có lẽ là lâu đời nhất mà chúng tôi có thể kiểm tra liên quan đến người sử dụng tài liệu này, xin lỗi nếu tôi gọi nó là vấn đề , là tôn giáo. Có nghĩa là, nó là cần thiết để ảnh hưởng đến cảm giác tôn giáo của con người bởi vì, anh ta tin rằng hành vi đó phải tích cực, bởi vì mê tín với lý do thúc đẩy cảm xúc, có nhiều khả năng anh ta tiếp cận phần lý trí của tâm trí trong một cách đầy đủ hơn. Vì vậy, anh ấy tiếp tục hoan nghênh sáng kiến của Prem Rawat, đối với những người đã thể hiện sự quan tâm đến chủ đề này và muốn tiếp tục. ”
Và ông coi những gì Thượng nghị sĩ A. Maiorino đề xuất là tích cực và đáng trân trọng, sẽ được đánh giá cao. Luật sư Oreste Bisaza Terracini kết luận với tư cách là “Điều phối viên của Liên đoàn Nhân quyền”, đề xuất sự sẵn sàng của mình để có thể đào sâu chủ đề và cố gắng hoạt động tích cực trong lĩnh vực này.
