Ban Du lịch Châu Phi Tin tức quốc tế đột phá Tin tức chính phủ Tin tức người Tin tức nóng hổi về Nam Phi Đang là xu hướng

Đức Tổng Giám mục Desmond Tutu là ai? Cầu mong "Arch" yên nghỉ

Được viết bởi Juergen T Steinmetz

“Hy vọng có thể thấy rằng có ánh sáng bất chấp bóng tối”.

Đức Tổng Giám mục Desmond Tutu đã nói những lời này. Qua đời ở tuổi 90, người khổng lồ bên phải con người này đã tạo ra giai điệu cho một Nam Phi mới. Anh ta là ai?

In thân thiện, PDF & Email

Người đoạt giải Nobel Hòa bình và cựu Tổng giám mục Desmond tutu được gọi thân thương là "Arch" đã qua đời ở tuổi 90 tại CapeTown, Nam Phi ngày nay.

Desmond Tutu đã xây dựng mục tiêu của mình là "một xã hội dân chủ và công bằng không có sự phân chia chủng tộc", và đã đưa ra những điểm sau đây như những yêu cầu tối thiểu:

Tuyên bố của Ủy ban Du lịch Châu Phi:

Tiến sĩ Walter Mzembi, thành viên Ban điều hành của Ban Du lịch Châu Phi cho biết trong một tuyên bố: “Ông ấy là một Chiến sĩ Tự do Giáo hội nổi bật chống lại chủ nghĩa Apartheid. Một Chủ tịch của Ủy ban Sự thật và Hòa giải và chắc chắn là tiếng nói của lương tâm trong cuộc đời ông.

1. quyền dân sự bình đẳng cho mọi người
2. bãi bỏ luật hộ chiếu của Nam Phi
3. một hệ thống giáo dục chung
4. ngừng trục xuất cưỡng bức từ Nam Phi đến cái gọi là "quê hương"

Tutu sinh ra ở Klerksdorp vào ngày 7 tháng 1931 năm XNUMX. Cha của ông, Zachariah, người được học tại một trường Mission, là hiệu trưởng của một trường trung học ở Klerksdorp, một thị trấn nhỏ ở Western Transvaal (nay là tỉnh Tây Bắc). Mẹ anh, Aletha Matlhare, là một người giúp việc gia đình. Họ có bốn người con, ba gái và một trai. Đây là thời kỳ trong lịch sử Nam Phi có trước chế độ phân biệt chủng tộc chính thức nhưng vẫn được xác định bởi sự phân biệt chủng tộc.

Tutu được tám tuổi khi cha anh được chuyển đến một trường học dành cho trẻ em gốc Phi, Ấn Độ và Da màu ở Ventersdorp. Anh ấy cũng là một học sinh của trường này, lớn lên trong một môi trường có trẻ em từ các cộng đồng khác. Anh được rửa tội với tư cách là một người theo đạo Methodist nhưng chính tại Ventersdorp, gia đình đã theo chân chị gái anh, sự dẫn dắt của Sylvia vào Nhà thờ Methodical Episcopal Châu Phi và cuối cùng vào năm 1943, cả gia đình đều trở thành người Anh giáo.

Zachariah Tutu sau đó được chuyển đến Roodepoort, trong Western Transvaal trước đây. Tại đây, gia đình buộc phải sống trong một căn lều trong khi mẹ anh làm việc tại Trường Người mù Ezenzeleni. Năm 1943, gia đình lại buộc phải chuyển đến Munsieville, một khu định cư của người Da đen ở Krugersdorp. Cậu bé Tutu từng đến nhà Trắng để cung cấp dịch vụ giặt là, theo đó cậu sẽ thu dọn và giao quần áo và mẹ cậu sẽ giặt chúng. Để kiếm thêm tiền tiêu vặt, cùng với một người bạn, anh ta đi bộ ba dặm đến chợ để mua cam, sau đó anh ta sẽ bán với một khoản lãi nhỏ. Sau đó, ông cũng bán đậu phộng tại các nhà ga xe lửa và đánh gôn tại một sân gôn ở Killarney. Khoảng tuổi này, Tutu cũng tham gia phong trào Hướng đạo và giành được Huy hiệu Bàn chân dẻo, Hạng Nhì và Thành thạo về nấu ăn.

Năm 1945, ông bắt đầu học trung học tại Western High, một trường trung học của Chính phủ ở Thị trấn Bản địa miền Tây cũ, gần Sophiatown. Vào khoảng thời gian này, ông đã nằm viện hơn một năm, vì bệnh lao. Chính tại đây, anh đã được kết bạn với Cha Trevor Huddleston. Cha Huddleston mang cho anh những cuốn sách để đọc và tình bạn sâu sắc đã nảy nở giữa hai người. Sau đó, Tutu trở thành người phục vụ tại nhà thờ giáo xứ của Cha Huddleston ở Munsieville, thậm chí còn đào tạo những cậu bé khác trở thành người phục vụ. Ngoài Cha Huddleston, Tutu bị ảnh hưởng bởi những người như Mục sư Makhene và Cha Sekgaphane (người đã kết nạp anh ta vào Nhà thờ Anh giáo), và Mục sư Arthur Blaxall và vợ anh ta ở Ventersdorp.

Mặc dù anh ấy đã bị tụt lại ở trường, vì căn bệnh của anh ấy, nhưng hiệu trưởng của anh ấy đã thương xót anh ấy và cho phép anh ấy tham gia lớp trúng tuyển. Cuối năm 1950, ông thi đậu vào Hội đồng Tuyển sinh, học trong đêm dưới ánh nến. Tutu được nhận vào học tại Trường Y Witwatersrand nhưng không thể lấy được bằng cấp. Vì vậy, anh quyết định noi gương cha mình và trở thành một giáo viên. Năm 1951, ông đăng ký học tại trường Cao đẳng Sư phạm Bantu, ngoại ô Pretoria, để lấy bằng sư phạm.

Năm 1954, Tutu hoàn thành bằng tốt nghiệp giảng dạy từ trường Cao đẳng Sư phạm Bantu và dạy tại trường cũ của mình, trường trung học Madipane ở Krugersdorp. Năm 1955, ông cũng lấy bằng Cử nhân Văn học tại Đại học Nam Phi (UNISA). Một trong những người đã giúp anh ấy học Đại học là Robert Mangaliso Sobukwe, chủ tịch đầu tiên của Đại hội chủ nghĩa châu Phi (PAC).

Ngày 2 tháng 1955 năm 31, Tutu kết hôn với Nomalizo Leah Shenxane, một trong những học trò sáng giá nhất của cha mình. Sau khi kết hôn, Tutu bắt đầu giảng dạy tại trường trung học Munsieville, nơi cha anh vẫn là hiệu trưởng, và nơi anh được nhớ đến như một giáo viên truyền cảm hứng. Vào ngày 1953 tháng XNUMX năm XNUMX, các giáo viên và học sinh da đen như nhau đã bị giáng một đòn mạnh khi chính phủ giới thiệu Đạo luật giáo dục Bantu Nền giáo dục của người da đen, đã hạn chế sự giáo dục của người da đen ở mức độ thô sơ. Tutu tiếp tục công việc giảng dạy thêm ba năm sau đó, qua việc giáo dục những đứa trẻ đó, anh đã bắt đầu dạy ở cấp cơ sở. Sau đó, ông bỏ việc để phản đối sự phá hoại chính trị của nền giáo dục Da đen.

Trong nhiệm kỳ của mình tại Trung học Munsieville, Tutu đã suy nghĩ nghiêm túc về việc gia nhập chức linh mục, và cuối cùng đã dâng mình cho Giám mục Johannesburg để trở thành một linh mục. Đến năm 1955, cùng với cựu hướng đạo sinh của mình, Zakes Mohutsiou, ông được nhận vào làm Phó tế phụ tại Krugersdorp, và năm 1958, ông đăng ký vào Trường Cao đẳng Thần học St Peter ở Rosettenville, được điều hành bởi các Cha của Cộng đồng Phục sinh. Tại đây Tutu tỏ ra là một học sinh ngôi sao, hoàn thành xuất sắc việc học của mình. Ông đã được trao giải thưởng Thần học với hai sự khác biệt. Tutu vẫn dành sự tôn kính cho Cộng đồng Phục sinh và coi món nợ của mình với họ là khôn lường.

Ông được phong chức phó tế vào tháng 1960 năm 1960 tại Nhà thờ St Mary, Johannesburg và đảm nhiệm vị trí giám tuyển đầu tiên tại Nhà thờ St Albans ở Benoni. Đến nay, Tutu và Leah đã có hai con là Trevor Thamsanqa và Thandeka Theresa. Người thứ ba, Nontombi Naomi, sinh năm 1961. Cuối năm 1963, Tutu được thụ phong linh mục, sau đó anh được chuyển đến một nhà thờ mới ở Thokoza. Đứa con thứ tư của họ, Mpho, sinh năm XNUMX ở London.

Desmond Tutu và vợ, Leah, và các con của họ, từ trái qua: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi và Mpho Andrea, Anh, 1964. (c) Kho lưu trữ Quỹ Mpilo, gia đình Tutu lịch sự nguồn hình ảnh

Vào ngày 14 tháng 1962 năm XNUMX, Tutu đến Luân Đôn để tiếp tục nghiên cứu thần học của mình. Tiền có được từ nhiều nguồn khác nhau và anh ấy đã được Trường Đại học Kings ở London trao tặng nhiều cuốn sách và trao học bổng của Hội đồng các Nhà thờ Thế giới (WCC). Tại London, ông đã được gặp tại sân bay bởi nhà văn Nicholas Mosley, một sự sắp xếp do Cha Alfred Stubbs, cựu giảng viên của ông ở Johannesburg, điều phối. Thông qua Mosley, Tutus gặp Martin Kenyon, người sẽ là một người bạn suốt đời của gia đình.

London là một trải nghiệm thú vị cho gia đình Tutu sau sự ngột ngạt của cuộc sống dưới chế độ phân biệt chủng tộc. Tutu thậm chí còn có thể thỏa mãn niềm đam mê với môn cricket. Tutu đăng ký học tại Kings College, thuộc Đại học London, nơi anh lại xuất sắc. Anh tốt nghiệp tại hội trường Royal Albert, nơi Nữ hoàng, người là Hiệu trưởng của trường Đại học, đã trao bằng cho anh.

Kinh nghiệm đầu tiên của ông khi phục vụ cho một giáo đoàn Da trắng là ở Golders Green, London, nơi ông đã trải qua ba năm. Sau đó, ông được chuyển đến Surrey để thuyết giáo. Cha Stubbs khuyến khích Tutu đăng ký một khóa học sau đại học. Anh ấy đã tham gia một bài luận về Hồi giáo cho 'Giải Bài luận của Tổng Giám mục' và đã giành chiến thắng một cách hợp lệ. Sau đó, ông quyết định rằng đây sẽ là chủ đề cho bằng Thạc sĩ của ông. Tutu có ảnh hưởng sâu sắc đến giáo dân của mình đến nỗi sau khi ông hoàn thành bằng Thạc sĩ về Nghệ thuật vào năm 1966, toàn bộ ngôi làng nơi ông là linh mục đã quay ra để vĩnh biệt ông.

Tutu sau đó trở lại Nam Phi và dạy tại Chủng viện Thần học Liên bang tại Alice trong Eastern Cape, nơi ông là một trong sáu giảng viên. Ngoài việc là một giảng viên tại Chủng viện, ông còn được bổ nhiệm làm Tuyên úy Anh giáo cho Đại học Pháo đài Hare. Vào thời điểm đó, ông là giáo sĩ Anh giáo có trình độ cao nhất trong cả nước. Năm 1968, khi còn đang giảng dạy tại Chủng viện, ông đã viết một bài báo về thần học của lao động di cư cho một tạp chí có tên là South African Outlook.

Tại Alice, anh bắt đầu làm bằng Tiến sĩ, kết hợp niềm yêu thích của mình với Hồi giáo và Cựu ước, mặc dù anh chưa hoàn thành nó. Cùng lúc đó, Tutu bắt đầu công khai quan điểm chống lại nạn phân biệt chủng tộc. Khi các sinh viên tại Chủng viện biểu tình phản đối giáo dục phân biệt chủng tộc, Tutu đã xác định nguyên nhân của họ.

Ông được chuẩn bị để trở thành Hiệu trưởng tương lai của Chủng viện và đến năm 1970, ông trở thành Hiệu phó. Tuy nhiên, với cảm xúc lẫn lộn, anh đã nhận lời mời trở thành giảng viên tại Đại học Botswana, Lesotho và Swaziland, có trụ sở tại Roma ở Lesotho. Trong thời kỳ này, “Thần học da đen” đã đến được Nam Phi và Tutu đã nhiệt tình tán thành nguyên nhân này.

Vào tháng 1971 năm 1960, Tiến sĩ Walter Carson, quyền Giám đốc của Quỹ Giáo dục Thần học (TEF), được bắt đầu vào năm XNUMX để cải thiện giáo dục thần học ở các nước đang phát triển,

đề nghị Tutu lọt vào danh sách chọn lọc cho vị trí Phó Giám đốc phụ trách khu vực châu Phi. Vì vậy, gia đình Tutu đã đến Anh vào tháng 1972 năm XNUMX, nơi họ lập nghiệp ở đông nam London. Công việc của anh ấy là làm việc với một nhóm các giám đốc quốc tế và nhóm TEF. Tutu đã dành gần sáu tháng để đi du lịch đến các nước thuộc Thế giới thứ ba và đặc biệt hào hứng khi được đi du lịch ở Châu Phi. Đồng thời, ông được cấp phép làm Giám tuyển Danh dự tại Nhà thờ St Augustine ở Bromley, nơi một lần nữa, ông đã tạo được ấn tượng sâu sắc đối với giáo dân của mình.

Năm 1974 Leslie Stradling, Giám mục của Johannesburg, đã nghỉ hưu và cuộc tìm kiếm người kế vị ông bắt đầu. Tuy nhiên, Timothy Bavin, người đã liên tục bỏ phiếu cho Tutu trong quá trình bầu cử, đã được bầu làm Giám mục. Sau đó anh ấy mời Tutu trở thành trưởng khoa của mình. Do đó, Tutu trở lại Nam Phi vào năm 1975 để đảm nhận vị trí là Hiệu trưởng Anh giáo da đen đầu tiên của Johannesburg và Hiệu trưởng Giáo xứ Nhà thờ St Mary ở Johannesburg. Tại đây, ông đã mang lại những thay đổi căn bản, thường là sự thất vọng của một số giáo dân Da trắng của ông.

Vào ngày 6 tháng 1976 năm XNUMX, ông đã gửi một bức thư ngỏ tới Thủ tướng Chính phủ lúc bấy giờ, John Vorster nhắc nhở anh ta về cách người Afrikaners đã giành được tự do của họ và, ngoài những người khác, đã thu hút sự chú ý của anh ta về thực tế rằng người da đen không thể đạt được tự do ở quê hương; sự khủng khiếp của các luật vượt qua; và phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc. Ông yêu cầu triệu tập một Hội nghị quốc gia về các nhà lãnh đạo được công nhận và đề xuất các cách thức mà Chính phủ có thể chứng minh sự chân thành của mình trong hành động kiềm chế được trích dẫn là mong muốn thay đổi hòa bình. Ba tuần sau, Chính phủ trả lời khẳng định rằng động cơ của ông khi viết lá thư là để tuyên truyền chính trị.

On 16 Tháng Sáu 1976, Sinh viên Soweto bắt đầu một cuộc nổi dậy quy mô lớn chống lại việc buộc phải chấp nhận tiếng Afrikaans là ngôn ngữ giảng dạy cũng như nền giáo dục thấp kém mà họ buộc phải chịu đựng. Tutu là Tổng đại diện khi nhận được tin cảnh sát thảm sát và sát hại học sinh. Ông đã dành cả ngày để tham gia với học sinh và phụ huynh, và sau đó đóng một vai trò quan trọng trong Ủy ban Khủng hoảng Phụ huynh Soweto, được thành lập sau hậu quả của vụ giết người.

Sau đó, Tutu được thuyết phục chấp nhận chức vụ Giám mục của Lesotho. Sau khi tham khảo nhiều ý kiến ​​với gia đình và các đồng nghiệp trong nhà thờ, ông đã chấp nhận, và vào ngày 11 tháng 1976 năm XNUMX, ông đã dâng mình. Trong những chuyến viếng thăm các giáo xứ ở nông thôn, ông thường đi trên lưng ngựa, có khi đến tám giờ đồng hồ. Khi ở Lesotho, ông không ngần ngại chỉ trích Chính phủ không được bầu chọn trong ngày. Đồng thời, ông đã chuẩn bị cho một công dân Lesotho, Philip Mokuku để kế vị ông. Cũng chính trong khi anh ấy vẫn ở Lesotho, anh ấy đã được mời đến để cử hành lễ tang tại nhà đấu tranh tự do, Steve Biko's tang lễ. Biko đã bị giết trong trại giam của Cảnh sát Nam Phi.

Chỉ sau vài tháng đảm nhiệm chức vụ mới, Tutu đã được mời trở thành Tổng thư ký của Hội đồng Nhà thờ Nam Phi (SACC), mà ông đảm nhận vào ngày 1 tháng 1978 năm 1981. Năm 1982, Tutu trở thành Hiệu trưởng Nhà thờ St Augustine ở Orlando West, Soweto và ngay từ năm XNUMX, ông đã viết thư cho Thủ tướng Israel kêu gọi ông ngừng ném bom Beirut; đồng thời viết thư cho nhà lãnh đạo Palestine Yasser Arafat, kêu gọi ông thực hiện 'một chủ nghĩa hiện thực lớn hơn liên quan đến sự tồn tại của Israel'. Ông cũng viết thư cho Thủ tướng Zimbabwe, Lesotho và Swaziland cũng như Tổng thống của Botswana và Mozambique cảm ơn họ đã tiếp đón những người tị nạn Nam Phi và kêu gọi họ không đưa bất kỳ người tị nạn nào trở lại Nam Phi.

Tất cả những điều này đã mang lại những phản ứng chỉ trích và giận dữ từ những người da trắng Nam Phi bảo thủ và đôi khi thậm chí cả các phương tiện truyền thông chính thống, nhưng không có dịp nào Tutu quên lời kêu gọi của mình với tư cách là một linh mục. Khi ở SACC, anh ấy hỏi Sheena Duncan, Chủ tịch của Black Sash để bắt đầu Văn phòng Tư vấn. Ông cũng thành lập Hội đồng Cơ hội Giáo dục để khuyến khích người Nam Phi đi học ở nước ngoài. Tất nhiên, ông cũng duy trì sự chỉ trích nghiêm khắc của mình đối với chính sách của Chính phủ về việc buộc di dời người da đen và hệ thống quê hương.

Năm 1983, khi những người của Mogopa, một ngôi làng nhỏ ở Tây Transvaal lúc bấy giờ, đã bị di dời khỏi vùng đất tổ tiên của họ để trở về quê hương của Bophuthatswana và nhà của họ bị phá hủy, anh ta gọi điện cho những người lãnh đạo nhà thờ và sắp xếp một buổi canh thức suốt đêm tại đó Tiến sĩ Allan Boesak và các linh mục khác đã tham gia.

Đã có lúc Tutu bị chỉ trích vì thời gian đi du lịch nước ngoài. Tuy nhiên, những chuyến đi này là cần thiết để gây quỹ cho các dự án SACC. Trong khi thẳng thắn chỉ trích Chính phủ, anh ta cũng hào hùng không kém khi ca ngợi hoặc bày tỏ lòng biết ơn khi những chiến thắng cho phong trào chống phân biệt chủng tộc sắp diễn ra - chẳng hạn, khi anh ta chúc mừng Bộ trưởng Bộ Cảnh sát, Louis le Grange, vì đã cho phép các tù nhân chính trị làm được. nghiên cứu sau trúng tuyển.

Vào những năm 1980, Tutu đã gây ra sự phẫn nộ của những người Nam Phi da trắng bảo thủ khi ông nói rằng sẽ có một Thủ tướng Da đen trong vòng 1976 đến XNUMX năm tới. Ông cũng kêu gọi phụ huynh ủng hộ tẩy chay trường học và cảnh báo Chính phủ rằng sẽ có một cuộc bạo loạn năm XNUMX lặp lại nếu nó tiếp tục giam giữ những người biểu tình. Tutu cũng lên án Hội đồng Tổng thống nơi đề xuất một cử tri đoàn Người da trắng, người da màu và người da đỏ sẽ được thành lập. Mặt khác, tại một hội nghị tại Đại học Witwatersrand năm 1985, do Ủy ban Khủng hoảng Cha mẹ Soweto triệu tập, Tutu đã cảnh báo về một thế hệ thất học, những người sẽ không có đủ kỹ năng cần thiết để chiếm giữ các vị trí ở Nam Phi thời kỳ hậu Apartheid.

Vào ngày 7 tháng 1980 năm XNUMX, Giám mục Tutu và một phái đoàn lãnh đạo nhà thờ và SACC đã gặp gỡ với Thủ tướng PW Botha và phái đoàn Nội các của ông. Đây là một cuộc họp lịch sử mà đây là lần đầu tiên một nhà lãnh đạo Da đen, ngoài hệ thống, nói chuyện với một lãnh đạo Chính phủ Da trắng. Tuy nhiên, các cuộc đàm phán không có kết quả gì, vì Chính phủ vẫn duy trì quan điểm không cứng rắn của mình.

Năm 1980, Tutu cũng tham gia một cuộc tuần hành cùng với các nhà lãnh đạo nhà thờ khác ở Johannesburg, kêu gọi trả tự do cho John Thorne, một Bộ trưởng của nhà thờ đang bị giam giữ. Các giáo sĩ đã bị bắt theo Đạo luật tập hợp bạo loạn và Tutu đã trải qua đêm đầu tiên bị giam giữ. Đó là một trải nghiệm đau thương, dẫn đến những lời đe dọa chết chóc, những vụ đánh bom và những tin đồn ác độc được lan truyền về vị giám mục. Trong thời kỳ này, Tutu liên tục bị chính quyền gièm pha. Hơn nữa, Chính phủ tài trợ cho các tổ chức như Liên đoàn Cơ đốc giáo, đã nhận tiền để tiến hành các chiến dịch chống SACC và do đó càng làm suy giảm ảnh hưởng của Tutu.

Desmond Tutu trong tù. nguồn hình ảnh

Trong các chuyến công du nước ngoài, Tutu đã lên tiếng thuyết phục chống lại chủ nghĩa Apartheid; hệ thống lao động nhập cư; và các tệ nạn xã hội và chính trị khác. Tháng 1980 năm 1981, Chính phủ thu hồi hộ chiếu của Tutu. Điều này đã ngăn cản anh ấy đi du lịch nước ngoài để nhận các giải thưởng được ban tặng cho anh ấy. Chẳng hạn, ông là người đầu tiên được Đại học Ruhr, Tây Đức trao bằng tiến sĩ danh dự, nhưng không thể đi du lịch do bị từ chối cấp hộ chiếu. Cuối cùng, Chính phủ đã trả lại hộ chiếu của ông vào tháng 1983 năm XNUMX, và do đó ông đã có thể đi công tác rộng rãi đến châu Âu và châu Mỹ với mục đích kinh doanh SACC, và vào năm XNUMX, Tutu đã có buổi tiếp kiến ​​riêng với Đức Giáo hoàng, nơi ông thảo luận về tình hình ở Nam Phi.

Giáo hoàng John Paul II gặp Tổng giám mục Anh giáo Desmond Tutu, ở giữa bên phải, vào năm 1983 tại Vatican. (Ảnh CNS / Giancarlo Giuliani, Ảnh báo chí Công giáo) nguồn hình ảnh

Tải xuống danh sách tất cả các giải thưởng và danh hiệu của Desmond Tutu tại đây (pdf)

Chính phủ tiếp tục đàn áp Tutu trong suốt những năm 1980. SACC đã bị chính phủ buộc tội đã nhận hàng triệu khoản tiền từ nước ngoài để gây ra tình trạng bất ổn. Để chứng tỏ rằng không có sự thật trong tuyên bố, Tutu đã thách thức chính phủ buộc tội SACC tại một tòa án công khai nhưng Chính phủ thay vào đó đã chỉ định Ủy ban điều tra Eloff để điều tra SACC. Cuối cùng ủy ban không tìm thấy bằng chứng nào về việc SACC bị thao túng từ nước ngoài. 

Vào tháng 1982 năm XNUMX, sau mười tám tháng không có hộ chiếu, Tutu được cấp một 'giấy thông hành' hạn chế. Một lần nữa, anh ấy và vợ đi du lịch Mỹ. Đồng thời, nhiều người đã vận động để trả lại hộ chiếu của Tutu, bao gồm cả George Bush, khi đó là Phó Tổng thống Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Tại Hoa Kỳ, Tutu đã có thể giáo dục người Mỹ về Nelson Mandela và Oliver Tambo, những người mà hầu hết người Mỹ đều không biết gì. Đồng thời, anh ấy có thể gây quỹ cho nhiều dự án mà anh ấy đã tham gia. Trong chuyến thăm của mình, ông cũng đã phát biểu trước Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc về tình hình ở Nam Phi.

Năm 1983, ông tham dự buổi ra mắt Diễn đàn Quốc gia, một cơ quan bảo trợ của Ý thức đen nhóm và Đại hội chủ nghĩa châu Phi (PAC). Vào tháng 1983 năm XNUMX, ông được bầu là Người bảo trợ của Mặt trận Dân chủ Thống nhất (UDF). Hoạt động chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và cộng đồng của Tutu được bổ sung bởi vợ anh, Leah. Bà ủng hộ lý do tạo điều kiện làm việc tốt hơn cho người giúp việc gia đình ở Nam Phi. Năm 1983, bà đã giúp thành lập Hiệp hội Người giúp việc gia đình Nam Phi.

Leah Tutu nguồn hình ảnh

Vào ngày 18 tháng 1984 năm 10, khi ở Mỹ, Tutu được biết rằng ông đã được trao giải Nobel Hòa bình cho nỗ lực kêu gọi chấm dứt chế độ dân tộc thiểu số Da trắng ở Nam Phi; việc bỏ cấm các tổ chức giải phóng; và trả tự do cho tất cả các tù nhân chính trị. Giải thưởng thực sự diễn ra tại Đại học Oslo, Na Uy vào ngày 1984 tháng 1984 năm 1985. Trong khi người Nam Phi da đen ăn mừng giải thưởng danh giá này, Chính phủ lại im lặng, thậm chí không chúc mừng thành tích của Tutu. Có nhiều phản ứng trái chiều từ công chúng khi một số khen ngợi anh ấy và những người khác thích gièm pha anh ấy. Vào tháng XNUMX năm XNUMX, Tutu được biết rằng đã được bầu làm Giám mục của Johannesburg. Đồng thời, những người gièm pha ông, chủ yếu là người da trắng (và một số người da đen, ví dụ như Lennox Sebe, thủ lĩnh của Ciskei) không hài lòng với cuộc bầu cử của ông. Ông đã trải qua mười tám tháng trong chức vụ này trước khi cuối cùng được bầu vào vị trí Giám mục của Cape Town vào năm XNUMX. Ông là người da đen đầu tiên đảm nhiệm chức vụ này.

Trong một chuyến thăm khác đến Mỹ vào năm 1984, Tutu và Tiến sĩ Allan Boesak đã gặp Thượng nghị sĩ Edward Kennedy và mời ông đến thăm Nam Phi. Kennedy chấp nhận lời đề nghị và vào năm 1985 anh ấy đã đến, thăm Winnie Mandela ở Brandfort, Orange Free State, nơi cô bị trục xuất và qua đêm với gia đình Tutu bất chấp Luật các khu vực nhóm. Tuy nhiên, chuyến thăm đã bị sa lầy vào tranh cãi và Tổ chức Người Azanian (AZAPO) tổ chức các cuộc biểu tình phản đối chuyến thăm Kennedy.

Giám mục Nam Phi Desmond Tutu, bên phải, chào mừng Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Edward Kennedy khi ông đến Johannesburg, ngày 5 tháng 1985 năm XNUMX Ảnh: REUTERS nguồn hình ảnh

Tại Duduza trên East Rand năm 1985, Tutu, với sự hỗ trợ của các Giám mục Simeon Nkoane và Kenneth Oram đã can thiệp để cứu sống một cảnh sát Da đen, bị đám đông muốn hành quyết anh ta là gián điệp của cảnh sát. Vài ngày sau, lúc một đám tang lớn ở KwaThema, East Rand, Tutu tố cáo bạo lực, tàn bạo dưới mọi hình thức; cho dù nó được kết tủa bởi Chính phủ hay bởi những người da màu.

Năm 1985, Chính phủ áp đặt Tình trạng khẩn cấp ở 36 quận lỵ. Những hạn chế nghiêm trọng đã được đặt ra đối với các đám tang 'chính trị'. Tutu kêu gọi Bộ trưởng Bộ Cảnh sát xem xét lại các quy định này và tuyên bố rằng ông sẽ bất chấp chúng. Tutu sau đó đã gửi một bức điện cho Thủ tướng Botha yêu cầu một cuộc họp khẩn cấp để thảo luận về tình hình. Anh nhận được một cuộc điện thoại thông báo rằng Botha đã từ chối gặp anh. Gần một năm sau, anh gặp Botha, nhưng cuộc gặp gỡ này chẳng có kết quả gì.

Tutu cũng đã có cuộc gặp không có kết quả với Thủ tướng Anh, Margaret Thatcher, người từng ủng hộ Chính phủ Nam Phi và sau đó đã từ chối gặp Ngoại trưởng Anh, Geoffrey Howe, trong chuyến thăm của ông tới Nam Phi. Chuyến đi gây quỹ năm 1986 của ông đến Mỹ đã được báo chí Nam Phi đưa tin rộng rãi, thường là không có bối cảnh, đặc biệt là việc ông kêu gọi các Chính phủ phương Tây ủng hộ việc cấm Đại hội toàn quốc Châu Phi (ANC), vào thời điểm đó, là một việc mạo hiểm.

Vào tháng 1986 năm XNUMX, Thị trấn Alexandra Johannesburg nổi lên trong biển lửa. Tutu cùng với Reverend Beyers Naude, Tiến sĩ Boesak và những người lãnh đạo nhà thờ khác đã đến thị trấn Alexandra và giúp xoa dịu tình hình ở đó. Sau đó, anh đến Cape Town để gặp Botha, nhưng một lần nữa anh lại bị hắt hủi. Thay vào đó, anh ấy đã gặp Adriaan Vlok, Thứ trưởng Bộ Luật, Lệnh và Quốc phòng. Ông báo cáo với các cư dân của Alexandra rằng không có yêu cầu nào của họ được đáp ứng và Chính phủ chỉ nói rằng họ sẽ xem xét các yêu cầu của họ. Tuy nhiên, đám đông không bị thuyết phục và một số trở nên tức giận trong khi một số thanh niên la ó buộc anh phải rời đi.

Ngày 7 tháng 1986 năm 10,000, Tutu được tấn phong làm Tổng giám mục của Cape Town, trở thành người da đen đầu tiên lãnh đạo Giáo hội Anh giáo của Tỉnh Nam Phi. Một lần nữa, có một niềm vui lớn khi ông được chọn làm Tổng Giám mục, nhưng những lời gièm pha chỉ trích. Tại Sân vận động Goodwood, hơn XNUMX người đã tụ tập để tôn vinh Bí tích Thánh Thể của ông. Chủ tịch ANC lưu vong Oliver Tambo và 45 Nguyên thủ quốc gia đã gửi lời chúc mừng tới ông.

Một năm sau cuộc bầu cử dân chủ đầu tiên chứng kiến ​​sự kết thúc của chế độ thiểu số Da trắng vào năm 1994, Tutu được bổ nhiệm làm Chủ tịch của Ủy ban Sự thật và Hoà giải (TRC), để đối phó với những hành động tàn bạo trong quá khứ. Tutu nghỉ hưu với tư cách là Tổng giám mục của Cape Town vào năm 1996 để dành toàn bộ thời gian cho công việc của TRC. Sau đó ông được đặt tên là Tổng Giám mục Danh dự. Năm 1997, Tutu được chẩn đoán mắc bệnh ung thư tuyến tiền liệt và được điều trị thành công tại Mỹ. Bất chấp căn bệnh này, anh vẫn tiếp tục làm việc với ủy ban. Sau đó, ông trở thành người bảo trợ cho Tổ chức Ung thư Tuyến tiền liệt Nam Phi, được thành lập vào năm 2007.

Trong 1998 các Trung tâm Hòa bình Desmond Tutu (DTPC) do Đức Tổng Giám mục Desmond Tutu và bà Leah Tutu đồng sáng lập. Trung tâm đóng một vai trò duy nhất trong việc xây dựng và tận dụng di sản của Đức Tổng Giám mục Tutu để thúc đẩy hòa bình trên thế giới.

Năm 2004 Tutu trở lại Vương quốc Anh để làm giáo sư thỉnh giảng tại King's College. Ông cũng đã dành hai năm, với tư cách là Giáo sư thỉnh giảng Thần học tại Đại học Emory ở Atlanta, Georgia, và tiếp tục đi khắp nơi để theo đuổi công lý cho những mục đích xứng đáng, trong và ngoài đất nước của mình. Ở Nam Phi, một trong những trọng tâm chính của ông là sức khỏe, đặc biệt là vấn đề HIV / AIDS và bệnh Lao. Vào tháng 2004 năm XNUMX, Quỹ HIV Desmond Tutu chính thức được thành lập dưới sự giám đốc của Giáo sư Robin Wood và Phó Giáo sư Linda-Gail Bekker. Quỹ khởi đầu là Đơn vị Nghiên cứu HIV có trụ sở tại Bệnh viện Somerset mới vào đầu những năm 1990 và được biết đến là một trong những phòng khám công đầu tiên cung cấp liệu pháp kháng virus cho những người nhiễm HIV.

Gần đây, quỹ được hỗ trợ bởi Tổng giám mục danh dự Desmond và Leah Tutu, đã mở rộng các hoạt động của mình bao gồm điều trị, phòng ngừa và đào tạo HIV cũng như giám sát điều trị bệnh lao ở các cộng đồng bị ảnh hưởng nặng nề nhất ở Western Cape.

Tutu tiếp tục lên tiếng về các vấn đề đạo đức và chính trị ảnh hưởng đến Nam Phi và các quốc gia khác. Mặc dù đã ủng hộ ANC từ lâu, nhưng ông không ngại chỉ trích Chính phủ và đảng cầm quyền khi cho rằng đảng này không phù hợp với lý tưởng dân chủ mà nhiều người đã đấu tranh cho. Ông đã nhiều lần kêu gọi hòa bình ở Zimbabwe và so sánh các hành động của cựu Tổng thống Zimbabwe Robert Mugabe với các hành động của chế độ phân biệt chủng tộc Nam Phi. Ông cũng là người ủng hộ chính nghĩa của người Palestine và người dân Đông Timor. Ông là một nhà phê bình thẳng thắn về việc ngược đãi các tù nhân ở Vịnh Guantanamo và đã lên tiếng chống lại các hành vi vi phạm nhân quyền ở Miến Điện. Trong khi bà vẫn bị quản thúc như một tù nhân của nhà nước, Tutu đã kêu gọi trả tự do cho Aung San Suu Kyi, cựu lãnh đạo phe đối lập của Miến Điện và đồng thời là người đoạt giải Nobel Hòa bình. Tuy nhiên, một khi Suu Kyi được trả tự do, Tutu cũng không ngại công khai chỉ trích sự im lặng của bà trước tình hình bạo lực chống lại người Rohingya ở Myanmar.

Năm 2007, Tutu cùng với cựu Tổng thống Nelson Mandela; cựu Tổng thống Mỹ Jimmy Carter; Tổng thư ký Liên hợp quốc đã nghỉ hưu Kofi Annan; và cựu Tổng thống Ireland Mary Robinson để thành lập The Elders, một sáng kiến ​​tư nhân huy động kinh nghiệm của các nhà lãnh đạo cấp cao thế giới bên ngoài quy trình ngoại giao thông thường. Tutu được chọn làm chủ tịch nhóm. Sau đó, Carter và Tutu đã cùng nhau đi đến Darfur, Gaza và Cyprus trong nỗ lực giải quyết những xung đột lâu đời. Những thành tựu lịch sử của Tutu và những nỗ lực không ngừng của anh nhằm thúc đẩy hòa bình trên thế giới đã được Hoa Kỳ chính thức công nhận vào năm 2009, khi Tổng thống Barack Obama xướng tên anh để nhận vinh dự dân sự cao quý nhất của quốc gia, Huân chương Tự do của Tổng thống.

Tutu chính thức từ giã cuộc sống công cộng vào ngày 7 tháng 2010 năm XNUMX. Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục tham gia vào Nhóm các bô lão và những người đoạt giải Nobel cũng như sự hỗ trợ của ông cho Trung tâm Hòa bình Desmond Tutu. Tuy nhiên, ông đã từ chức Hiệu trưởng Đại học Western Cape và là đại diện trong ủy ban cố vấn của Liên hợp quốc về ngăn chặn nạn diệt chủng.

Vào tuần trước sinh nhật lần thứ 80 của mình, Tutu đã được chú ý. Nhà lãnh đạo tinh thần của Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma, người đã sống lưu vong vào năm 1959 sau khi lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại sự thống trị của Trung Quốc, đã được Tutu mời đến thuyết giảng về Hòa bình Quốc tế Desmond Tutu trong ba ngày kỷ niệm sinh nhật lần thứ 80 của Tutu ở Cape Town. Chính phủ Nam Phi đã trì hoãn trong khi quyết định có cấp thị thực cho Đạt Lai Lạt Ma hay không, có lẽ nhận thức được rằng làm như vậy họ có nguy cơ làm mất lòng các đồng minh của mình ở Trung Quốc. Đến ngày 4 tháng 2011 năm XNUMX, Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn chưa được cấp thị thực và do đó ông đã hủy chuyến đi của mình, nói rằng cuối cùng ông sẽ không đến Nam Phi, vì chính phủ Nam Phi thấy điều đó là 'bất tiện' và ông đã không muốn đặt bất kỳ cá nhân hoặc Chính phủ nào vào vị trí không thể khuất phục. Chính phủ đã cố gắng bảo vệ sự chậm trễ của mình. Người dân Nam Phi từ khắp các khu vực chính trị-xã hội, các nhà lãnh đạo tôn giáo, học giả và xã hội dân sự, đã đoàn kết lên án hành động của Chính phủ. Trong một lần thể hiện cơn giận dữ hiếm hoi, Tutu đã tung ra một cuộc tấn công dồn dập vào ANC và Tổng thống Jacob Zuma, trút giận lên quan điểm của Chính phủ liên quan đến Đức Đạt Lai Lạt Ma. Trước đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bị từ chối cấp thị thực đến thăm Nam Phi vào năm 2009.

Trong những năm gần đây, Tutu thường gặp các vấn đề sức khỏe liên quan đến bệnh ung thư tuyến tiền liệt. Tuy nhiên, bất chấp sức khỏe yếu của mình, Tutu tiếp tục được tôn kính vì kiến ​​thức, quan điểm và kinh nghiệm của mình, đặc biệt là trong việc hòa giải. Vào tháng 2014 năm 85 Tutu tuyên bố rằng ông tin rằng một người nên có quyền được chết một cách đàng hoàng, một quan điểm mà ông đã thảo luận vào sinh nhật lần thứ 2016 của mình vào năm XNUMX. Ông tiếp tục chỉ trích chính phủ Nam Phi về các vụ bê bối tham nhũng và những gì ông nói là sự mất mát của họ. la bàn đạo đức.

Con gái của ông, Mpho Tutu-van Furth, đã kết hôn với người bạn đời nữ của mình là Giáo sư Marceline van Furth vào tháng 2016 năm XNUMX, điều này khiến ông thậm chí còn lên tiếng nhiều hơn trước để ủng hộ quyền của người đồng tính trên toàn thế giới và trong Giáo hội Anh giáo. Tutu chưa bao giờ ngừng lên tiếng công khai chống lại những gì anh ta coi là hành vi trái đạo đức, dù ở Trung Quốc Châu Âu hay Hoa Kỳ. Chính Tutu đã đặt ra cụm từ phổ biến, 'Quốc gia cầu vồng' để mô tả vẻ đẹp khác biệt ở tất cả những người khác nhau ở Nam Phi. Mặc dù mức độ phổ biến của thuật ngữ này đã giảm dần trong những năm qua, nhưng lý tưởng về một quốc gia Nam Phi hòa hợp thống nhất vẫn là lý tưởng được mọi người khao khát.

Năm 2015, để kỷ niệm 60 năm ngày cưới, Tutu và Leah đã nối lại lời thề.

Tuyên bố của Lãnh đạo Du lịch Toàn cầu: GS Geoffrey Lipman

Tôi đã gặp Đức Tổng Giám mục nhiều lần, khi tôi là Chủ tịch WTTC vào những năm 1990 - đáng nhớ nhất là khi chúng tôi đi cùng với cựu Tổng thống S. Châu Phi De Klerk và một số Nobel Lareatesinto Ramalla để tháp tùng nhà lãnh đạo đối lập của Israel lúc bấy giờ, Shimon Peres để gặp Yasser Arafat và Ban lãnh đạo PLA.

Chuyến đi đầu tiên của một nhà lãnh đạo Israel tới thủ đô. Và tình cờ ngay sau chuyến bay xuyên Đại Tây Dương tới Hội đồng Liên Hợp Quốc. Thật vinh dự khi được ở trong công ty của anh ấy… .Luôn luôn nở một nụ cười tuyệt vời và một suy nghĩ tử tế.

Và sự hài hước tuyệt vời - câu chuyện yêu thích của anh ấy là về một chàng trai bị rơi xuống vách đá và bắt được cành cây để cứu mạng anh ấy. anh ta hét lên để được giúp đỡ và hét lên "có ai ở trên đó không" và một giọng nói nói rằng tôi là Giê-hô-va Đức Chúa Trời bạn, hãy buông cành cây và bạn sẽ nổi trở lại nơi an toàn. Và anh chàng hét lên "Có ai khác trên đó không"

Đó là hình ảnh thu nhỏ của người đàn ông.

Tuyên bố của Tổng thống Nam Phi Cyril Ramaphosa

Thay mặt cho toàn thể người dân Nam Phi, Tổng thống Nam Phi Cyril Ramaphosa bày tỏ nỗi buồn sâu sắc trước sự ra đi hôm nay, Chủ nhật ngày 26 tháng 2021 năm XNUMX của Đức Tổng Giám mục danh dự Desmond Mpilo Tutu.

Đức Tổng Giám mục Tutu, người Nam Phi cuối cùng đoạt giải Nobel Hòa bình, đã qua đời ở Cape Town ở tuổi 90.

Chủ tịch Ramaphosa bày tỏ lời chia buồn chân thành tới Mam Leah Tutu, gia đình Tutu, hội đồng quản trị và nhân viên của Quỹ Di sản Desmond và Leah Tutu, Nhóm Người cao tuổi và Người đoạt giải Nobel, cùng những người bạn, đồng chí và cộng sự trên toàn quốc và toàn cầu của nhà lãnh đạo tinh thần nổi tiếng. , nhà hoạt động chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và nhà vận động nhân quyền toàn cầu.

Tổng thống Ramaphosa cho biết: “Việc Tổng giám mục danh dự Desmond Tutu qua đời là một chương khác của sự tiếc thương trong cuộc tiễn biệt của đất nước chúng ta đối với một thế hệ những người Nam Phi xuất sắc đã để lại cho chúng ta một Nam Phi được giải phóng.

“Desmond Tutu là một người yêu nước không ai sánh bằng; một nhà lãnh đạo của chủ nghĩa nguyên tắc và thực dụng, người đã mang lại ý nghĩa cho sự thấu hiểu trong Kinh thánh rằng đức tin không có việc làm là chết.

“Một người đàn ông có trí tuệ phi thường, chính trực và bất khả chiến bại trước các thế lực của chế độ phân biệt chủng tộc, anh ta cũng mềm yếu và dễ bị tổn thương với lòng trắc ẩn đối với những người đã phải chịu áp bức, bất công và bạo lực dưới chế độ phân biệt chủng tộc, cũng như những người bị áp bức và áp bức trên khắp thế giới.

“Với tư cách là Chủ tịch của Ủy ban Sự thật và Hòa giải, ông đã nêu rõ sự phẫn nộ của toàn dân đối với sự tàn phá của chế độ phân biệt chủng tộc và thể hiện một cách cảm động và sâu sắc ý nghĩa sâu sắc của ubuntu, hòa giải và tha thứ.

“Anh ấy đã đặt những thành tích học tập sâu rộng của mình để phục vụ cuộc đấu tranh của chúng ta và phục vụ sự nghiệp công bằng kinh tế và xã hội trên toàn thế giới.

“Từ vỉa hè phản kháng ở Nam Phi đến bục giảng của các thánh đường và nơi thờ tự lớn trên thế giới, cũng như nơi diễn ra lễ trao giải Nobel Hòa bình danh giá, Arch tự cho mình là một nhà đấu tranh không theo giáo phái, bao gồm toàn thể nhân quyền.

“Trong cuộc đời đầy cảm hứng nhưng đầy thử thách của mình, Desmond Tutu đã vượt qua bệnh lao, sự tàn bạo của lực lượng an ninh phân biệt chủng tộc và sự xâm lược của các chế độ phân biệt chủng tộc liên tiếp. Cả Casspirs, hơi cay và các nhân viên an ninh đều không thể đe dọa hoặc ngăn cản anh ta khỏi niềm tin kiên định vào sự giải phóng của chúng ta.

“Ông ấy vẫn đúng với niềm tin của mình trong thời kỳ dân chủ của chúng ta và duy trì sự mạnh mẽ và cảnh giác khi ông ấy nắm quyền lãnh đạo và các thể chế đang phát triển của nền dân chủ của chúng ta để giải thích theo cách không thể bắt chước, không thể thay đổi và luôn củng cố của ông ấy.

“Chúng tôi chia sẻ khoảnh khắc mất mát sâu sắc này với Mam Leah Tutu, người bạn tri kỷ, nguồn sức mạnh và sự sáng suốt của Đức Tổng Giám mục, người đã đóng góp to lớn cho quyền tự do của chúng ta và cho sự phát triển nền dân chủ của chúng ta.

“Chúng tôi cầu nguyện rằng linh hồn của Đức Tổng Giám mục Tutu sẽ được yên nghỉ nhưng linh hồn của ông ấy sẽ đứng vững trước tương lai của đất nước chúng tôi.”

DO BỘ TRƯỞNG BAN HÀNH CHỨNG MINH MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele là một chính trị gia Nam Phi, lãnh đạo công đoàn và nhà giáo dục, hiện là Bộ trưởng trong nhiệm kỳ Tổng thống và là thành viên của Quốc hội Nam Phi cho Đại hội Dân tộc Phi.

www.thepresidency.gov.za

In thân thiện, PDF & Email

Giới thiệu về tác giả

Juergen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz đã liên tục làm việc trong ngành du lịch và lữ hành từ khi còn là một thiếu niên ở Đức (1977).
Anh ấy thành lập eTurboNews vào năm 1999 với tư cách là bản tin trực tuyến đầu tiên cho ngành du lịch lữ hành toàn cầu.

Để lại một bình luận